Rechte und Werte: die Grenzen Europas

Anonim
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FRANKFURT: CLAUDIO MAGRIS HAT DEN FRIEDENSPREIS ERHALTEN

WIR VERÖFFENTLICHEN EINEN GROSSEN Auszug Ihrer Rede

Die Straßen der Integration und des Friedens

Wir veröffentlichen einen großen Auszug der Rede, die Claudio Magris gestern anlässlich der Übergabe des Friedenspreises in der Frankfurter Paulskirche gehalten hat. Magris, der erste Italiener, der den renommierten Friedenspreis (der in der Vergangenheit auch an Hermann Hesse, Vaclav Havel und Susan Sontag verliehen wurde) gewann, erhielt die Glückwünsche von Präsident Napolitano. Der Verfasser las die Rede in deutscher Sprache nach der Laudatio von Karl Schlgel. Rund tausend Gäste nahmen an der Zeremonie teil, die am Abschlusstag der Buchmesse stattfindet, darunter der Literaturnobelpreis Herta Müller.

In Triest, in den großen Schuppen und Innenhöfen einer alten verlassenen Kaserne, sieht man nebeneinander oder in Unordnung verstreut wie Kadaver von Seeungeheuern, Panzern, zerrissenen U-Booten, Panzerabwehrgeschützen, gepanzerten Autos vom zerschlagenen Flügel; in anderen räumen gibt es kleinere kriegswracks, kaputte messdose, zerrissene feldtelefonhörer, gehäuse, helme, kriegsplakate.

War dies einst das Reich eines bizarren Charakters, Diego de Henriquez, der sein gesamtes Dasein gewidmet hatte? sich und seine Familie rücksichtslos dieser Mission zu opfern? auf die Sammlung eines immensen und täuschenden Kriegsmaterials, auf den Traum, wie er geschrieben hatte, ein Historisches Kriegsmuseum für den Frieden, ein Zentrum zum Lesen und Verändern von Vergangenheit und Zukunft zu bauen; Diese allgemeine Darstellung des Krieges hätte ein solches Entsetzen hervorrufen müssen, dass er es in den Herzen auslöschte und auf diese Weise ewigen Frieden schuf.

Der polyglotte Professor, überlastet mit astronomischen Schulden wie denen einer großen Militärmacht, starb 1974 bei einem mysteriösen Brandanschlag, der das Museum verwüstete und auch in dem bettangepassten Sarg, in dem er schlief, brannte seine sturmgeschtze und sein gepanzertes littorine. Es gab auch einen Prozess, der nicht zum Abschluss kam, weil er anscheinend Graffiti sammelte und kopierte, die in die schmutzigen Wände alter öffentlicher Toiletten in der Nähe der Risiera, des Vernichtungslagers, eingraviert waren. der einzige in Italien? dass die Nazis in Triest installiert hatten; Graffiti, bei denen einige Opfer angeblich die Komplizenschaft einiger hochrangiger Persönlichkeiten der damaligen Gesellschaft in Triest anprangerten, als sie Juden anprangerten, die in der Gaskammer gelandet waren. Was auch immer passierte, die Wände dieser Vespasianer waren mit Kalk getüncht. Nach dem Krieg kommt Frieden, der auch die weiße Farbe des Grabes hat und viele Herzen auf weiß getünchte Gräber reduziert.

Ich weiß nicht, ob de Henriquez 'fieberhaftes Kriegssammeln trotz seiner aufrichtigen pazifistischen Absicht eine geheime, obsessive Faszination für den Krieg verborgen hatte. Um dies herauszufinden, benötigen Sie Literatur, welche? Manzoni sagte? es ermittelt keine Tatsachen wie die Geschichte, sondern versucht sich vorzustellen, wie die Menschen sie gelebt haben. aus diesem Grund habe ich lange Zeit mit dem Schatten dieses Mannes gelebt, den die Flammen seines Pfahls auch auf meinen Verstand und auf das Papier projiziert haben, auf dem ich zu schreiben versuche.

Ich interessiere mich vielleicht für diesen Schatten, weil es auch eine groteske Parabel von einem der vielen Fehler ist, die den Frieden in unseren Köpfen schon vor der Realität untergraben. Eine dieser Gefahren ist es, von der Universalität des Krieges besessen zu sein und zu glauben, dass er unvermeidlich und untrennbar mit dem Leben verbunden ist, wie in Renoirs großer Illusion. Ich werde nie die Rede eines älteren nordvietnamesischen Führers vergessen, die vor vielen Jahren zufällig im französischen Fernsehen während des Konflikts in seinem Land gehört wurde. Für Männer in seinem Alter, sagte er, sei das Leben fast mit dem Krieg gleichgesetzt worden, der in diesen Ländern jahrzehntelang geführt worden war und in diesem Moment noch andauerte. Dies sei die heimtückischste Gefahr für uns, die Gewohnheit, Krieg als notwendig anzusehen, als Leben und Atem, die Unfähigkeit, an ein Leben ohne Krieg zu denken.

Alles verschwört sich, um uns glauben und uns diesem Bedürfnis ergeben zu lassen; Es ist kein Zufall, dass die westliche Literatur mit einem großen Kriegsgedicht beginnt, der Ilias, und große heilige Bücher, die die Welt begründeten, wie das Mahabharata und teilweise das Alte Testament, sind ebenfalls Kriegsbücher. Aber der Sinn des Lebens besteht darin, sich der götzendienerischen Verführung dessen zu widersetzen, was für tödlich erklärt wird, und gegen Spem zu hoffen. Was darf ich hoffen? (Worauf kann ich hoffen ?, Anmerkung der Redaktion), wundert sich Kant vor dem radikalen Bösen, das sich als Sieger darstellt, und antwortet, dass der bloße Anblick der Verwüstung voraussetzt, dass es nicht die einzige Realität ist, die Hoffnung rechtfertigt, ein Experte in Verzweiflung.

Hoffnung ist die größte Tugend, fordert Pe'guy, nur weil es so schwierig ist? aber einfach so nötig? Sehen Sie, wie die Dinge laufen, und hoffen Sie, dass sie morgen anders ablaufen. Manchmal scheint die Hoffnung auf Lichtwale sogar im Herzen der Dunkelheit endgültig. Im Jahr 1943 von dem Zug, der ihn nach Auschwitz bringt, Aron Lieukant? Wer ist sich im Gegensatz zu anderen seines Schicksals bewusst? Finden Sie einen Weg, um ihren Kindern, Berte und Simon, einen Brief zu schicken, in dem er ihnen rät, keine Eisgetränke zu trinken, wenn sie verschwitzt sind. Im Vergleich zu ihm und zu anderen wie ihm, zu dieser Stärke und zu dieser unzerstörbaren Menschheit erscheint das Dritte Reich, das sich für tausendjährig erklärte, nur als banale Medusa, wie Joseph Roth schrieb, die zur Niederlage bestimmt ist; es dauerte nicht tausend Jahre, sondern zwölf, weniger als mein Wasserkocher.

Es gibt eine weitere Gefahr für echten Frieden, die in dem befürchteten, fortschreitenden Glauben lauert, dass bereits Fortschritte erzielt wurden, dass die Zivilisation die Barbarei überwunden hat und dass der Krieg, zumindest in unserer Welt, ausgerottet wurde. wie Gelbfieber oder Pocken waren von Impfstoffen. Krieg wird nicht erwähnt, auch wenn es ihn gibt; es wird nicht deklariert, auch wenn die Bomben abgeworfen werden.

Wann wurde die NATO geboren? und deshalb auch italien? bombardiert Belgrad und Serbien, äußerten die italienischen Zeitungen, die den Abzug des italienischen Botschafters aus Belgrad ankündigten, Besorgnis darüber, dass diese Maßnahme die guten Beziehungen zwischen Serbien und Italien beeinträchtigen könnte. Diese Angst, der Realität ins Gesicht zu sehen? In diesem Fall der Krieg? hilft dem Horror, den Sie nicht sehen wollen, sich zu verbreiten, wie ein Krebs, den der Patient nicht bemerken will. Wir wollen in schrecklichem guten Glauben getäuscht werden. Es gibt eine schreckliche Anekdote über Nelson, ich weiß nicht, ob sie wahr oder falsch ist. Er wurde gefragt, warum er zwei Stunden lang weiter bombardiert hatte, selbst nachdem sich die Dänen, ihre Flotte und Kopenhagen ergeben hatten. Er hätte geantwortet: Ich bin verdammt, wenn ich es gesehen habe! Ich hatte das Teleskop auf das verbundene Auge gelegt. Richtig oder falsch, die Anekdote zeigt, wie man nicht sieht, man will keine Gewalt sehen. Der Dritte Weltkrieg fand statt, obwohl die meisten Europäer das Glück hatten, den Preis für Blut nicht zu zahlen. Mehr oder weniger zwanzig Millionen Tote nach 1945; im Gegensatz zu den Opfern des Zweiten, die fast ignoriert und vergessen wurden und der weiteren Gewalt des Vergessens ausgesetzt waren. Wir geben uns der Illusion hin, ohne Krieg zu leben, weil der Rhein keine umstrittene Grenze mehr zu den Ökatomben der Soldaten ist oder weil es am Karst nicht mehr diese Grenze in der Nähe von Triest gibt, die die unpassierbare Cortina war Eisen und eine brennende Sicherung. (…) Heute gibt es andere Grenzen, die den Frieden bedrohen, manchmal unsichtbare Grenzen innerhalb unserer Städte, zwischen uns und den Neuankömmlingen aus aller Welt, die wir kaum sehen können, wie das Lied von Mackie Messer sagt Ich bin in der Dunkelheit. Im Jahr 2000 ging ein bekannter italienischer Politiker, der später Minister der Republik wurde, nach Lodi in der Lombardei, wo eine Moschee gebaut werden sollte, und zog ein Schwein an der Leine, um muslimische Einwanderer zu beleidigen, die nach dieser Moschee fragten. Dies ist auch eine kleine Kriegshandlung.

Jetzt gibt es in meinem Land ein Gesetz, das gegen ein grundlegendes demokratisches Prinzip verstößt, da es Gruppen von Privatpersonen dazu ermächtigt, Ordnung und Sicherheit zu kontrollieren? sicherlich wesentliche Güter und fest verteidigt werden? vor allem gegenüber Einwanderern.

Als italienischer Patriot hoffe ich, dass mein bezauberndes Land nicht wieder im negativen Sinne im Vordergrund steht: Schließlich haben wir in Europa den Faschismus erfunden, auch wenn andere uns eifrig übertroffen haben. Ein neuer Populismus, der sich heute fast überall in Europa schlängelt, schafft, schrieb Massimo Salvatori, Demokratien ohne Demokratie. Ist es eine Bedrohung für Letzteres und den Frieden? Ist jede Bedrohung der Demokratie eine Bedrohung des Friedens, in welcher Form auch immer? und es hat nichts mit klassischem Faschismus zu tun, einem Ausdruck, der unverhältnismäßig ist wie ein dummer Refrain.
Dieser Populismus ist eine quirlige gesellschaftliche Gesamtheit, die einige Grundwerte zerstört, alle Gefühle des legalen und illegalen, der Beziehung zwischen dem Wohl des Individuums und dem Gemeinwohl. Ein Gefühl, das nicht ausreicht, aber es ist notwendig, um zumindest zu hoffen, Gerechtigkeit und damit Frieden zu schaffen. Ohne das erste gibt es kein zweites; die wachsende Ungeduld für das Gesetz, das Verbrechen verfolgt, und die Einschränkung der Macht der Justiz, die sie verfolgt, drücken den grimmigen Traum eines Lebens ohne Gesetz oder mit so wenig Gesetz wie möglich aus, das heißt, ein Dschungel, ein Zustand von bellum omnium contra omnes, wo die Starken wenige Hindernisse finden, um die Schwachen zu zermalmen. In einem Fernsehinterview vom 3. Mai 2003 berichtete zwei Tage später Corriere della Sera, der Professor für Philosophie Toni Negri? wessen pseudorevolutionäre Überlegungen wurden wahrscheinlich von den Roten Brigaden gespeist, unter deren blödsinniger reaktionärer Führung viele Vertreter des besten Italiens, das offenste und auf eine andere und freiere Gesellschaft ausgerichtete, gefallen sind? hat öffentlich seine Solidarität mit Berlusconi erklärt, da beide von der Justiz verfolgt werden.
Es könnte sich dabei jedoch nur um moralische Diskurse handeln, als ob die Kriegsgefahr nur auf die Unwürdigkeit einiger, auch zahlreicher Menschen zurückzuführen wäre. Krieg liegt in der Luft als objektive Bedrohung oder Realität. (…) Letzteres nimmt viele Gesichter an; es unterstellt sich und tarnt sich in den verschiedensten Erscheinungsformen; Es sind nicht nur das Massaker von Biafra am 11. September in New York oder die Tonnen Methylisocyanat in Bhopal, die so viele Menschen getötet haben. Guerra ist der Handel mit Organen von Kindern, die zu diesem Zweck ermordet wurden, und die ununterbrochene Mordkette der Mafia, um ihren Umsatz als großes multinationales Unternehmen zu verteidigen. Heute ist der Krieg grenzenlos, wie das Meisterwerk von Qiao Liang und Wang Xiangsui sagt, ein echter Clausewitz des Jahres 2000. Angesichts der globalen Dimension dieser möglichen Katastrophen scheinen Europas derzeitige Schwäche und Trennung doppelt schmerzhaft und schuldig zu sein. Nur ein wirklich geeintes Europa, ein echter Staat? Natürlich föderalistisch, dezentralisiert? es könnte die Fähigkeit haben (und es hätte die Pflicht), sich Problemen zu stellen, die nicht mehr national sind. Europa hat die große und mühsame Aufgabe, sich den neuen Kulturen der neuen Europäer aus aller Welt zu öffnen, die es mit ihrer Vielfalt bereichern. Es geht darum, uns selbst zu hinterfragen und uns dem größtmöglichen Dialog mit anderen Wertesystemen zu öffnen, aber die Grenzen einer minimalen, aber präzisen Menge von Werten zu verfolgen, die nicht mehr verhandelt werden können, für immer als erlangt zu gelten und als absolut zu respektieren, was sie werden nicht mehr befragt. Nur wenige, aber klare Werte wie die Gleichberechtigung aller Bürger, unabhängig von Geschlecht, Religion oder ethnischer Zugehörigkeit. Aber solange Europa noch eine Parallelaktion ist, wird unsere Realität wie die der Muslime in der Luft gehalten.

(Übersetzung von Ragni Maria Gschwend)

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